អង្គការបដិវត្តន៍ (ក)
វិទ្យុអាស៊ីសេរី 20070715 ដោយ ឡេង ម៉ាលី

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី8.មេសា 2023.ម៉ោង 7:32

នៅ​ក្នុង​អំឡុង​សម័យ​កាល​ នៃ របប​ខែ្មរ​ក្រហម​​ទាំង​មូល​ រឺ ក៏​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ នៅ​ប៉ុន្មាន​ខែ​ចុង​ក្រោយ​ គឺ​នៅ​ឆ្នាំ 1977 ក្រៅ​ពី​សមា​ជិក​ របស់​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ មិន​មាន​​នរ​ណា​ម្នាក់​ ដឹង​ថា​ មាន​គណ​បក្ស​ទេ​ ផ្ទុយ​មក​វិញ​ ចំពោះ​ប្រ​ជា​ជន​ បាន​ត្រឹម​តែ​គេ​ប្រាប់​ថា​ អង្គ​ការ​ កំពុង​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស​​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ​ជួន​កាល​ពាក្យ​ថា​ "អង្គ​ការ​បដិ​វត្តន៍​" ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជំនួស​ ប៉ុនែ្ត​អត្ថ​ន័យ​ របស់​ពាក្យ​នេះ​ គឺ​មាន​ភាព​អាថ៌‌​កំបាំង និង ពិ​បាក​យល់​ ដូច​គ្នា នឹង​ ពាក្យ​ អង្គ​ការ​លើ ​ដែល​គេ​មិន​សូវ​ប្រើ​ ដូច្នោះ​ដែរ ​ជា​ទូ​ទៅ​ប្រ​ជាជន​ មាន​ការ​យល់​បែ្លក​ៗ​គ្នា​ អំពី​អង្គ​ការ​​នៅ​សម័យ​នោះ​។

អ្នក​ស្រី ជុំ ឆេង​លាង​ បាន​បព្ចោញ​ការ​យល់​ឃើញ​ របស់​គាត់​ ចំពោះ​អង្គ​ការ​ដូចេ្នះ ពាក្យ​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​​ដែលលឺ អង្គ​ការ​ មិន​ដឹង​ស្អី​ដែរ​ គេ​ឲ្យ​គោរព​ អ៊ី​ចឹង​តែ​ម្តង ​ឲ្យ​តែ​លឺ​ថា​ គេ​ធំ​ៗ​មក​ គឺ​អង្គ​ការ​ មក​ហើយ​ៗ​ អង្គ​ការ​ ចុះ​មក​ហើយ​ ឥឡូ​វ​​យើង​ប្រុង​បៀ្រប​​ប្រយ័​ត្ន គេស្លៀក​ខ្មៅ​ ពាក់​ខ្មៅ​ មិន​ដឹង​មក​ពីណា​ ​ថា​គេ​ថ្នាក់​លើ​ គេ​មក​អ៊ី​ចឹង​ទៅ​ យើង​ធ្វើ​អី​អ៊ី​ចឹង​ ឃើញ​គេ​មក​អ៊ី​ចឹង​ យើង​ខំ​ប្រឹង​ហើយ​។

អ្នក​ស្រី សេន ឧត្ថា​រី​ ដែល​កាល​ណោះ​ នៅ​ជា​វ័យ​កុមារ​នៅ​ឡើយ​ បាន​រំលឺក​ឡើង​វិញ​ថា យើង​អត់​បាន​ដឹង​ថា​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​​យ៉ាង​ម៉េច​ទេ គ្រាន់​តែ​ថា​ ឲ្យ​តែ​ថា​ គេ​ជា​មេ​យើង​ យើង​ហៅ​គេ​ថា​ អង្គ​ការ​តែ​ម្តង​ គេ​ហ្នឹង​ជា​​ប្រ​ធាន​ក្រុម​ រឺ ក៏​​ប្រ​ធាន​កង​ អី​អ៊ី​ចឹង​ ហៅ​គេ​ហ្នឹង​​ជា​អង្គ​ការ​តែ​ម្តង​។

រី​ឯ​លោក​ អេង ប៊ុន​ហៃ បាន​បញ្ជាក់​បនែ្ថម​ ការ​យល់​ឃើញ​​របស់​គាត់​​ដូចេ្នះ ​អង្គ​ការ​​គេ​ហៅ​ថា​ អង្គ​ការ​​ថ្នាក់​លើ​គេ ​អំ​ណាច​​ប្រ​មូល​ផ្តុំ​លើ​គេ​ អង្គ​ការ​គេ ​ហើយ​អាហ្នឹង​ ​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ ប្រ​ធាន​ភូមិ​ ប្រ​ធាន​ក្រុម​ សុទ្ធ​តែ​អង្គ​ការ​ហើយ​ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​​រាជ​ការ​ ជំនាន់​ហ្នឹង​​គេ​ហៅ​ អង្គ​កា​រ​ហើយ​។

ចំពោះ​លោក យិន សែម បាន​អះ​អាង​ថា លោក​យល់​អំពី​ ពាក្យ​អង្គ​ការ​នេះ​​ច្បាស់​ណាស់​ កាល​ពី​ពេល​ ដែល​​លោក​ធ្វើ​ការ​ជា​មេ​ភូមិ​ នៅ​ក្នុង​តំបន់​រំដោះ​ ក្រោម​ការ​ត្រួត​ត្រា​​របស់​ខែ្មរ​ក្រ​ហម​ នៅ​ខេត្ត​កំពង់​ចាម​ ក្នុង​អំឡុង​ឆ្នាំ 1972​។ លោក បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា មិន​មែ​ន អីលូវ​អី​ឡា​​​​ទេ​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ ខ្ញុំ​តែង​តែ​​តាម​ដាន​​សួ​រថា​ ចុះ​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ កើត​មក​ពី​ណា ​ដល់​សួរ​រក​ វា​មិន​ឃើញ​សោះ​ ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​វិភា​គ​​ខ្លួន​ឯង​ សព្វ​គ្រប់​ មាន​មិត្ត​ខ្ញុំ​ម្នាក់​​ឈ្មោះ ភូ ហើយ​ និង ព្រឹម និយាយ​ទៅ​​ត្រូវ​គ្នា​ ខ្ញុំ​ថា​យួន​ជា​អ្នក​បង្កើត​ពាក្យ​​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ សម្រាប់​បញ្ជា​​មក​លើ​ខែ្មរ​ យក​ពាក្យ​ហ្នឹង​ បញ្ជា​មក​លើ​ខែ្មរ ឧប​មាថា​ គណ​ស្រុក​ បញ្ជា​មក​លើ​ខ្ញុំ​ ហើយ​ ចង់​សម្លាប់​នរ​ណា ហើយ​ចង់​ធ្វើ​បាប​​នរ​ណា ​គេ​បញ្ជា​មក​លើ​ខ្ញុំ​ដោយ​មិន​ចេញ​មុខ គឺ​ថា គេ​ថា អង្គ​ការ​បញ្ជា​។​

នៅ​ក្នុង​វេ​ទិកា​សាធា​រណ​មួយ​ ស្តី​ពី​​ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​ខែ្មរ​ក្រហម​ ដែល​រៀប​ចំ​ឡើង​​ដោយ​ អង្គការ​សិទ្ធិ​ម​នុស្ស​ អាដ​ហុក និង មជ្ឈ​មណ្ឌល​​អភិ​វឌ្ឍន៍​សង្គម​ លោក ហ្វី​លីព​ សត​ ប្រ​វត្តិ​វិទូ​ នៃ ប្រវត្តិ​សាស្រ្ត​ ខែ្មរ​ក្រហម​ បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា​ ពួក​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ នាំ​យក​ពាក្យ​ អង្គការ​នេះ​ មក​ប្រើ​តាំង​ពី​ មុន​ពេល​ពួក​គេ​​ឡើង​កាន់​អំណាច​​នៅ​ឆ្នាំ​ 1975 ម៉េ្លះ​។​

លោក ហ្វីលីព សត បាន​មាន​ប្រសា​សន៍​ថា ពាក្យ​ថា​អង្គ​ការ​ ត្រូវ​បាន​នាំ​យក​​មក​ប្រើ​ប្រាស់​ ជា​លើក​ដំបូង​ នៅ​ក្នុង​ទស​វត្សរ៍ ឆ្នាំ 1950 មិន​មែន​ជា​ពាក្យ​ ទើប​ នឹង ​ប្រើ នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​​របប​ខែ្មរ​ក្រហម​​នោះ​ទេ គេ​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​ តាំង​ពី​ 20​ឆ្នាំ​មុន​ របប​ហ្នឹង​​ទៅ​ទៀត​ ហេតុ​ផល​មួយ​ ដែល​ពួក​កុម្មុយ​នីស្ត​ ក្នុង​ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ ចាប់​ផ្តើម​ ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ "អង្គ​ការ" ​ក្នុង​ទស​វត្សរ៍​ ឆ្នាំ 1950​ នោះ​ ពី​ព្រោះ​ អង្គ​ការ​កុម្មុយ​នីស្ត​ គឺ​ជា​ស្ថា​ប័ន​ខុស​ច្បាប់ ពួក​គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ ដោយ​លួច​លាក់​ ហើយ​ដើម្បី​រក្សា​ ការ​សម្ងាត់​នេះ​ ពួក​កុម្មុយ​នីស្ត​ ទាំង​អស់​នោះ​ ក៏​បាន​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ ​ជា "អង្គ​ការ" ពួក​គេ​ ប្រ​ឈម​មុខ​ នឹង ​ការ​ចាប់​ខ្លួន​ គ្រប់​ពេល​វេលា​ ពី​ព្រោះ នៅ​ពេល​នោះ​ មាន​ការ​គាប​សង្កត់​ ពី​អាជ្ញា​ធរ​ យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ ​ដូចេ្នះ​ ការ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ ​ជា​ "​អង្គ​ការ​"​ នេះ​ គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ដើម្បី​ ការ​ពារ​សុ​វត្តិ​ភាព​​។​ រយៈ​ពេល​យ៉ាង​យូរ​ មុន​ពេល​ឡើង​កាន់​អំណាច​ ចល​នា​កុម្មុយ​នីស្ត​ នៅ​ក្នុង​ប្រ​ទេស​​កម្ពុជា​ បាន​តស៊ូ​ជា​សម្ងាត់​ និង ប្រកប​ដោយ​ ឧបាយ​កល​ រំដោះ​ខ្លួន ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ នៃ ចល​នា​នេះ​ ដែល​ទំនង​ជា​ សាំ នឹង ការ​រស់​នៅ​​ក្នុង​ភព​ស្រ​មោល​​ទៅ​ហើយ​នោះ​ បាន​ទទួល​ បទ​ពិសោ​ធន៍​មក​ថា​​ ជោគ​ជ័យ​ជា​ហូរ​ហែ​ របស់​ពួក​គេ​ គឺ​តែង​តែ​បាន​​មក​​ពី​ ការ​លាក់​កា​រណ៍​ មិន​បង្ហាញ​មុខ​មាត់​ពិត​​។​​

បន្ទាប់​ពី​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ នៅ​ក្នុង​ខែ​មេសា ឆ្នាំ 1975 មេ​ដឹក​នាំ​ប្រុស​ស្រី​ទាំង​នោះ​ យល់​ថា​ គ្មាន​ប្រ​យោជន៍​អ្វី​សោះ ក្នុង​ការ​ចេញ​មុខ​មាត់​ ដោយ​ចំ​ហ ពី​ព្រោះ​​ការ​បើក​ចំហ​​មុខ​មាត់​ពិត​ សត្រូវ​របស់​ពួក​គេ​ អាច​សងេ្កត​តាម​ដាន​ កត់​សម្គាល់​ ហើយ​រក​ផ្លូវ​​ផ្តួល​រំលំ​​ពួក​គេ​បាន​ ពួក​គេ​ជឿ​ថា​ វា​ជា​ការ​ប្រ​សើរ​ សម្រាប់​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុ​ជា និង​ មេ​ដឹក​នាំ​បក្ស​នេះ​​ នៅ​​លាក់​មុខ​ដដែល​​ ដរាប​ណា​ មេ​ដឹក​នាំ​បក្ស​ បិទ​បាំង​​មិន​ឲ្យ​សត្រូវ​ អាច​មើល​ឃើញ​ខ្លួន​​ហើយ​នោះ​ ពួក​គេ​ក៏​មិន​នៅ​​ឲ្យ​​ន​រណា​ម្នាក់​ អាច​ហៅ​មក​ពន្យល់​ អំពី​ហេតុ​ផល​ អ្វី​មួយ​បាន​ដែរ​។

ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ​ កម្មា​ភិ​បាល​ថ្នាក់​ក្រោម​ អាច​ទម្លាក់​​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ ចំពោះ​ស​កម្ម​ភាព​​របស់​ពួក​គេ​ រួម​ទាំង​​ការ​សម្លាប់​រង្គៀល​​ផង​នោះ​ ទៅ​លើ​អង្គ​ការ​​ដោយ​សារ​តែ​ អង្គ​ការ​នោះ​ មាន​អំណាច​ ហើយ​តែង​តែ​ អះ​អាង​ថា​ មហា​ភ្លឺ​ស្វាង​ និង​ ត្រឹម​ត្រូវ​ជា​និច្ច​។

លោក យិន សែម បាន​បនែ្ថម​ឲ្យ​ដឹង​​ដូចេ្នះ ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ជា​ទៅ​​មេ​ក្រុម​ថា​ អីលូវ​ អង្គ​ការ​បញ្ជា​ឲ្យ​មេ​ក្រុម​ឯង​ ទៅ​ចាប់​នរ​ណា​មួយ​ ឈ្មោះ​អី​ៗ​មួយ​ ចង់​យក​ទៅ​សម្លាប់​​ទៅ​អី​ អា​ហ្នឹង​នៅ​លើ​ខ្ញុំ​ បាន​សេ​ច​ក្តី​ថា​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ គឺ​ថា​ អត់​មាន​រូប​រាង​ទេ ​គឺ​ថា​ គ្រាន់​តែ​​បង្កើត​ពាក្យ​​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ សម្រាប់​គោរព​។

ហេតុ​ផល​មួយ​ទៀត​ ដែល​ត្រូវ​លាក់បាំង​ឈ្មោះ​ របស់​បក្ស​​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ គឺ​ដើម្បី​​កាត់​ផ្តាច់​​ទំនាក់​ទំនង​ ក្នុង​ផ្នត់​គំនិត​​របស់​ប្រ​ជា​ជន​ រវាង​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ និង​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​ផេ្សង​ទៀត​ ជា​ពិ​សេស​ បក្សកុម្មុ​យ​នីស្ត​ ដែល​គ្រប់​គ្រង​ត្រួត​ត្រា​ ដោយ​ប្រ​ទេស​វៀត​ណាម​ ដែល​នៅ​ជិត​ខាង ​មេ​ដឹក​នាំ​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​ បាន​អួត​អាង​ថា​ ពួក​បដិ​វត្តន៍​កម្ពុជា​ គឺ​ជា​ខែ្មរ​សុទ្ធ​សាធ​ គឺ​គ្មាន​ ការ​ពាក់​ព័ន្ធ​ នឹង​ ប្រ​ទេស​ដទៃ​​ណា​ទៀត​ឡើយ​​ ប៉ុនែ្ត​ លោក ដេវីត ឆេន​ល័រ​ ដែល​បាន​ស្រាវ​ជ្រាវ​​របប​ខែ្មរ​ក្រហម​ ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ ​បាន​ឲ្យ​ដឹង​​ដូចេ្នះ​ថា ចល​នា​តស៊ូ របស់​ភាគី​កម្ពុជា​ ក្នុង​គ្រា​ដំ​បូង​ៗ​ បាន​ពឹង​ពាក់​ និង​ទទួល​ ការ​ឧ​បត្ថម្ភ​ ពី​ភាគី​វៀត​ណាម​​យ៉ាង​ច្រើន​ ការ​ពឹង​ពាក់​នោះ​ មាន​ជាប់​រហូត​ នៅ​ក្នុង​ស​វត្ស​រ៍ឆ្នាំ 1950 គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​ ភាគី​ខាង​កម្ពុជា​​ចុះ​ខ្សោយ​ តាម​ដែ​ល​ដឹង​ នៅ​ក្នុង​ទស​វត្សរ៍ ឆ្នាំ 1960​ ភាគី​វៀត​ណាម​ បាន​ស្នើ​ឲ្យ​មេ​ដឹក​នាំ​​ចល​នា​តស៊ូ​ ខាង​កម្ពុជា​ ពង្រឹង​ចលនា​​របស់​ខ្លួន​ ដោយ​ប្តូរ​ពី​ចលនា​ ទៅ​ជា​បក្ស​វិញ ពេល​នោះ​ ខាង​កម្ពុជា​ ក៏​ធ្វើ​តាម​ ហើយ​ បង្កើត​បាន​ជា​ "គណ​បក្ស​ពល​ករ​កម្ពុជា​"​ មួយ​ឡើង​ ហើយ​ ប៉ុល ពត រឺ សាឡុត ស ត្រូវ​បាន​វៀត​ណាម​ អញ្ជើញ​ឲ្យ​ទៅ​​ធ្វើ​ទស្សន​កិច្ច​ នៅ​ទី​ក្រុង​ហា​ណូយ​ ​គាត់​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​​ដោយ​ថ្មើរ​ជើង​ ទៅ​ទទួល​ឱវាទ​ ពី​ភាគី​វៀត​ណាម​ នៅ​ទី​នោះ​ មេ​ដឹក​នាំ​​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​វៀត​ណាម​ គឺ​លោក​ ឡេ យន់ បាន​រិះ​គន់​ កម្ម​វិធី​ន​យោ​បាយ​​ របស់ ប៉ុល ពត ថា ពុំ​បាន​និយាយ​​យោង​អ្វី​បន្តិច​សោះ ​ដល់​សង្រ្គាម​តស៊ូ​​របស់​វៀត​ណាម​ និង​ ចល​នា​កុម្មុយ​នីស្ត​ អន្តរ​ជាតិ​ ​ប៉ុនែ្ត​បែរ​ជា​ និយាយ​អំពី​ តែ​បញ្ហា​ផៃ្ទ​ក្នុង​ របស់​កម្ពុជា​ បញ្ហា​សង្រ្គាម​វណ្ណៈ និង ​ការ​ប្រ​ឆាំង​ នឹង​ សក្តិ​ភូមិ​និយម​ ទៅ​វិញ​។​ ប៉ុល ពត ពេល​នោះ​ មាន​ការ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ យ៉ាង​ខ្លាំង​ ជា​មួយ​​នឹង​ ភាគី​វៀត​ណាម​ ប៉ុនែ្ត​ ពុំ​បាន​តប​ត​អ្វី​ទេ​ បន្ទាប់​មក​ ប៉ុល ពត ក៏​ធ្វើ​ទស្សន​កិច្ច​ ទៅ​កាន់​ប្រ​ទេស​ចិន​ ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ ពី​ភាគី​វៀត​ណាម ការ​មក​ដល់​ប្រ​ទេស​ចិន​ របស់​ ប៉ុល ពត គឺ​ចំ​ពេល​ដែល​ បដិ​វត្តន៍​វប្ប​ធម៌‌​ របស់​ចិន​ ជិត​ នឹង ផ្ទុះ​ឡើង ក្នុង​គ្រា​នោះ​ហើយ​ ដែល​ ប៉ុល ពត បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ នឹង យក​ចិន​​ធ្វើ​ជា​ចៅ​ហ្វាយ​ របស់​ខ្លួន​ ហើយ ប៉ុល ពត បាន​ចាប់​ផ្តើម​បងែ្វរ​ មនោ​គមន៍​វិជ្ជា​ របស់​បក្ស​ បន្តិច​ម្តង​ៗ​ ចេញ​ពី​ភាគី​​វៀត​ណាម​ ហើយ​ងាក​ទៅ​រក​​ចិន​វិញ​។

អស់​រយៈ​ពេល​ជាង​បី​ឆ្នាំ​ ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​​ដោយ​រដ្ឋា​ភិបាល​​ជ្រុល​និយម​មួយ​ ដែល​លុក​លុយ​​បំពាន​លើ​អ្វីៗ​ គ្រប់​យ៉ាង​ទាំង​អស់​ ប៉ុនែ្ត ជា​រដ្ឋា​ភិបាល​ ដែល​គ្មាន​ចេញ​មុខ​មាត់​ ជា​មនុស្ស​ពេញ​លេញ​ ​ចំពោះ​ ប្រ​ជា​ជន​កម្ពុជា​ ភាគ​ច្រើន​ គិត​ថា​ អង្គ​ការ​ គឺ​ជា​ប្រ​ផ្នូល​មួយ​ ដែល​មើល​ឃើញ​​អ្វី​ៗ​ គ្រប់​យ៉ាង​ ជា​ថាម​ពល​​មិន​អាច​ មើល​ឃើញ​ និង​ជ្រាប​ក្នុង​ខ្យល់​ គេ​ដក​ដង្ហើម​ ចេញ​ចូ​ល ​ដើម្បី​បំ​បាក់​ស្មា​រតី​ ប្រ​ជា​ជន​​ឲ្យ​រឹត​តែ​បាក់​ស្បាត​​ទៀត​នោះ​ គេ​ថែម​ទាំង​​ប្រើ​ពាក្យ​មួយ​ទៀត​ថា​ "អង្គ​ការ​ភែ្នក​ម្នាស់​" មាន​ន័យ​ថា អង្គ​ការ​មាន​ភែ្នក​ច្រើន​​ដូច​ផែ្ល​ម្នាស់​ ទោះ​​ជា​អ្នក​ណា​ធ្វើ​អ្វី​ ក៏​អង្គ​ការ​ ដឹង​ទាំអស់​​។ រី​ឯ​​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ បាន​លើក​ឡើង​ថា "អង្គការ​សម្លាប់​ មិន​ដែល​ពន្យល់​ប្រាប់​" ហើយ​ពាក្យ​ថា "អង្គ​ការ​ជា​ខួរ​ក្បាល​​របស់​ប្រ​ជា​ជន​"​ ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ យក​មក​និយាយ​ដែរ​​។

ន័យ​ស្រ​ដៀង​គ្នា​នេះ ​អ្នកស្រី​ ជុំ ឆេង​លាង​ មាន​ប្រសាសន៍​ ដូចេ្នះ ​ខ្ញុំ វា​ប្រ​ដៅ​ វា​អី​លើ​វា​ហើយ​ អា​ទទឹង​អី​ណា​ ដូចជា​ឯង​ហ្នឹង​ វា​អត់​ចេះ​ដឹង​អី​សោះ ឲ្យ​ទៅ​ដាំ​ពោត​ ហើយ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​​ធ្វើ​មេ ​ធ្វើ​អ្នក​វាស់​ វាស់​ទៅ​ ដឹង​ទេ​ បណ្តោយ វា​វែង​ជាង​ ទទឹង​ តិច​លោ​ទទឹង​ វែង​ជាង​បណ្តោយ​អី​! និយាយ​ប្រ​ដៅ​ខ្ញុំ​ អ៊ី​ចឹង​ គាត់​អត់​ចេះ​អក្សរ​ផង​ អា​ឯង​ចេះ​អក្សរ​​ឲ្យ​ស្តាប់ វាស់​ផង​ ថា​អ៊ី​ចឹង​ ឲ្យ​បណ្តោយ​​វែង​ជាង​ទទឹង​ តិច​ឡូ​ច្រឡំ មីង​វីន​ហ្នឹងៗ ប្រធាន "ខ" តែ​ម្តង​ ប្រ​ដៅ​ហ្នឹង​។

ចំណែក​ឯ​អ្នក​ស្រី​ ឆាយ ឆេង​លាង​ អតីត​យុទ្ធ​នារី​ ដាច់​ខាត​ម្នាក់​ នៅ​ភូមិ​ភាគ​បូព៌‌ា ដែល​បាន​ចូល​រួម​​តស៊ូ​​ជា​មួយ​ ចលនា​ខែ្មរ​ក្រហម​ តាំង​ពី​ឆ្នាំ ​1970 បាន​មាន​​ប្រសា​សន៍​ថា​ អ្នក​ស្រី​មិន​ដែល​លឺ​ទេ​ ពាក្យ​ថា​ អង្គ​ការ​ ជា​ខួរ​ក្បាល​​របស់​​ប្រ​ជា​ជន​នោះ អត់​មាន​ដូច​ថា​ អង្គ​ការ​ ខួរ​ក្បាល​ប្រ​ជា​ជន​ គឺ​គ្មាន​ទេ​ ​ខ្ញុំ​អត់​ដែល​លឺ​ ដូច​ថា​ អង្គ​ការ ជា​ម៉ែ​ឪ​ហ្នឹង​ តែ​ប៉ុណ្ណឹង ​អា​នេះ​ស្រេច​លើ​ប្រ​ជា​ជន​យើង​ ភ្ញាក់​រលឹក​ រៀង​ខ្លួន​តើ​។

ភាគ 11, អង្គការបដិវត្តន៍ (ខ)
វិទ្យុ អាស៊ីសេរី 20070716
ដោយ ឡេង ម៉ាលី

ក្នុង​សម័យ​កាល​ នៃ របប​កម្ពុជា​​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ​ ពួក​ខែ្មរ​ក្រហម​ តែង​តែ​លើក​សរ​សើរ​ ដល់​អង្គ​ការ​បដិ​វត្តន៍​ថា មាន​ភាព​មហា​ភ្លឺ​ស្វាង​ មហា​ត្រឹម​ត្រូវ​ និង មហា​អស្ចារ្យ ស្រប​ពេល​នោះ​ដែរ​ ក៏​មាន​ការ​ខ្សឹប​ខ្សៀវ​ ពាក្យ​ប្រ​ឆាំង​ នឹង បដិ​វត្តន៍​មួយ​​បាន​លើក​ឡើង​ថា​ "អង្គ​ការ​មាន​ភែ្នក​ ដូច​ម្នាស់​" អ៊ី​ចឹង​ហើយ​ បាន​ជា​មើល​មិន​ឃើញ​ ការ​ឈឺចាប់ និង ទុក្ខ​វេ​ទនា​របស់​ប្រជា​ជនសោះ​។ កម្មា​ភិបាល​បក្ស​​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​ ក៏​បាន​និយាយ​សំដៅ​ ដល់​អង្គការ​ថា​ ជា​ម៉ែ​ជា​ឪ របស់​កុមា​រា កុមា​រី​ និង​ យុវ​ជន យុវ​នារី​ទាំង​អស់​។ អ្នកស្រី សេន ឧត្តរ៊ី ដែល​កាល​នោះ​ នៅ​ជា​កុមារ​ នៅ​ខេត្ត​កណ្តាល​ បាន​រំលឹក​ឡើង​វិញ​​ថា ​គេ​ប្រ​ដៅ​ថា​ អង្គ​ការ​ជា​ម៉ែ​ឪ​យើង​ ថា​អ៊ីចឹ​ង ​ប៉ុនែ្ត​ ដល់​ពេល​គេ​ថា​ អង្គការ​ ជា​ម៉ែ​ឪ​យើង​ គឺ​គេ​ឲ្យ​គោរព​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ខ្លាំង ​ប៉ុនែ្ត​ដល់​ពេល​ ម៉ែ​ឪ​បង្កើត​ ដូច​ជា គេ​មិន​បង្គាប់​ថា​ ឲ្យ​គោរព​ឲ្យ​ខ្លាំង​សោះ​ ​វា​ទៅ​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ បាក់​ស្បាត​​ ជាមួយ​​អង្គកា​រ​ហ្នឹង​តែ​ម្តង​ ខ្លាច​តែ​ម្តង​ ខ្លាច​ជាង​ម៉ែ​ ជាង​ឪ​យើង​ ទៅ​ទៀត​ណា​​។ ក្នុង​ការ​ប្រកាស​បែប​នេះ​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​ បាន​តម្រូវ​ ឲ្យ​មាន​​ការ​គោរព​ចំពោះ​ខ្លួន​ ស្មើ​ នឹង ការ​គោរព​ ដែល​ប្រ​ជា​ជន​កម្ពុជា​ មាន​ចំពោះ​ឪ​ពុក​ម្តាយ​ របស់​គេ​ដែរ​ ហើយ​ លើក​តម្កើង​បក្ស​ ឲ្យ​ខ្ពស់​ជាង​គ្រួសារ​ ដែល​ពី​មុន​មក​ គ្រួសារ​ ធ្លាប់​ជា​កត្តា​ស្នូល​​ក្នុង​សង្គម​កម្ពុជា​។

លោក អេង ប៊ុន​ហៃ អតីត​កុមារា​ម្នាក់​ ក៏​បាន​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ដឹង​ បនែ្ថម​ដូចេ្នះ​ ​គេ​ថា​អង្គកា​រ​ ជា​ម៉ែ​ជា​ឪ​យើង​ ហើយ​​ឲ្យ​យើង​គោរព​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ឲ្យ​ត្រង់​ ឲ្យ​ស្មោះ​ត្រង់​ កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​លាក់​លៀម​អី ​ដូច​ថា​ មាន​របស់​ប្រើ​ប្រាស់​ ជំនាន់​ លន់ នល់ ដែល​សល់​មក​ហ្នឹង​ គេ​ឲ្យ​ប្រ​មូល​ឲ្យ​គេ​​ទាំង​អស់​ មិន​ឲ្យ​ទុក​ទេ​ ​ម៉ែ​ឪ​យើង​ គេ​មិន​ដែល​ប្រាប់​ឲ្យ​​គោរព​ម៉ែ​ឪ​យើង​ទេ​ គេ​ឲ្យ​តែ​រាយ​ការណ៍​ ម៉ែ​ឪ​យើង​ធ្វើ​ខុស​ ក៏​យើង​ត្រូវ​រាយ​ការ​ណ៍​ប្រាប់​គេ​ដែរ​។ គេ​ថា​ ស្រលាញ់​អង្គ​ការ​ ដូច​ជា​ម៉ែ​ជា​ឪ​ ព្រោះ​គេ​ឲ្យ​យើង​ ស៊ី​បាយ​រួម​គ្នា​ អ៊ី​ចឹង​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ ជា​ម៉ែ​ឪ​យើង​ហើយ​។​

លោក Francois Bizot ដែល​ធ្លាប់​បាន​សិក្សា​ សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ​​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​ និង ជា​អ្នក​និពន្ធ​សៀវ​ភៅ​មួយ​ ស្តី​ពី​រឿង​ខែ្មរ​​ឈ្មោះ The Gate បាន​លើក​ឡើង​ថា​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​ ចង់​យក​អង្គ​ការ​ មក​ជំនួស​ ទស្សន​ធម៌‌​​របស់​សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ​ ដែល​ជា​ច្បាប់​​​សម្រាប់​គ្រប់​គ្រង​ រាល់​ការ​ប្រ​ព្រឹត្ត​​របស់​មនុស្ស​ លោក​ថា​ ព្រះ​ធម៌‌​មាន​ភាព​ស្រ​ដៀង​គ្នា​ នឹង អង្គ​ការ​ ព្រោះ​ថា​ មិន​អាច​​ឈោង​ចាប់​បាន​ ប៉ុនែ្ត​ មាន​អំណាច​ខ្លាំង​ក្លា​។​

នៅ​ក្នុង​របប​កម្ពុជា​​ប្រជា​ធិប​តេយ្យ ប្រជា​ជន​ខែ្មរ​ ត្រូវ​គេ​បង្ខំ​​ឲ្យ​គោរព​តែ​អង្គការ​មួយ​​ប៉ុណ្ណោះ​។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត​ ដើម្បី​ដើរ​តាម​អង្គការ​ ប្រជា​ជន​ចាំ​បាច់​ ត្រូវ​គោរព​វិន័យ​ របស់​អង្គ​ការ​ ដូច​គ្នា​ នឹង ព្រះ​សង្ឃ​ ដែល​ត្រូវ​ប្រតិ​បត្តិ​ តាម​ធម៌‌​វិន័យ​ របស់​ពុទ្ធ​សាសនា​​ដូច្នោះ​ដែរ​ ​ការ​ពិត​អ្វី​ដែល​ជា ចំណុច​ខុស​គ្នា​ រវាង​ ការ​គោរព​អង្គការ​ និង​ ការ​គោរព​​ពុទ្ធ​សាសនា​នោះ​ គឺ​ថា​វិន័យ​​របស់​អង្គ​ការ​ មិន​សូវ​សរ​សេរ​​ជា​លាយ​លក្ខណ៍​អក្សរ​ទេ​ មិន​ដូច​ធម៌‌​វិន័យ​ ពុទ្ធ​សាស​នា​ឡើយ​ ហើយ​ជា​រឿយ​ៗ វិន័យ​របស់​អង្គ​ការ​ មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ ពី​មួយ​ថៃ្ង​ទៅ​មួយ​ថៃ្ង​។ ក្នុង​ន័យ​ម៉្យាង​ទៀត​ អង្គ​ការ​ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជា​ជន​ គ្មាន​លំ​នឹង​ក្នុង​ជីវិត​ ភ័យ​ខ្លាច​ ដូច​ជា​​រស់​នៅ​​ក្នុង​ភាព​ងងឹត​សូន្យ​សុង​ ដោយ​សារ​តែ​​ភាព​សាហាវ​ឃោរ​ឃៅ ​របស់​អង្គ​ការ​ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ បាន​យល់​ថា​ អង្គ​ការ​ មិន​មែន​មាន​ន័យ​ស្មើ នឹង​ វិន័យ ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ ប៉ុនែ្ត​ ក៏​ស្មើ នឹង សេច​ក្តី​ស្លាប់​​ផង​ដែរ​ ដែល​ពិត​ទៅ​​ជា​អាទិ​ទេព​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​។​

អ្នក​ស្រី សេង ឧត្ត​រ៊ី មាន​ប្រសាសន៍​ដូចេ្នះ ​ឲ្យ​តែ​ឃើញ​ពួក​ហ្នឹង​ ខ្លាច​តែ​ម្តង​។ ឲ្យ​តែ​ឃើញ​ខ្លាច​ហើយ​ ឲ្យ​តែ​ថា​គេ​ហ្នឹង​ មាន​ស្លៀក​ខ្មៅ​ ពាក់​ខ្មៅ ​ហើយ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​យើង​ រឺ​ ក៏​ជា​ប្រធាន​ ក្រុម​ណា​ក៏​ដោយ​ ឲ្យ​តែ​មើល​ទៅ​រាង​បែ្លក​ ច្បាស់​ជា​​អង្គ​ការ​ហើយ​ហ្នឹង ​ឲ្យតែ​ឃើញ​គេ​ដើរ​មក​ យើង​ភ័យ​ យើង​ខ្លាច​ថា អូ!​ អង្គ​ការ​មក​ហើយ​ អ៊ី​ចឹង​យើង​ខ្លាច​គេ​​ហៅ​គេ​ថា អង្គការ​រហូត​ មិន​ដឹង​ថា​ គេ​ជា​ប្រ​ធាន​ក្រុម​ រឺ ជា​មេ​របៀប​ម៉េច​ៗ​ទេ​ គឺ​ឲ្យ​យើង​គោរ​ព អង្គកា​រ​ហ្នឹង​ ឲ្យ​យើង​កោត​ខ្លាច​ អង្គការ​ហ្នឹង​ ឲ្យ​តែ​ថា យើង​ធ្វើ​អី​មួយ​ រាង​ខុស​ឆ្គង​ អី​ហ្នឹង​ គឺ​ភែ្នក​យើង​ អារម្មណ៍​យើង​ហ្នឹង​ ចាំ​ៗ​តែ​មើល​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​​។​

អ្នក​ស្រី សុខ អេង បាន​និយាយ​ថា នៅ​ពេល​ក្រោយ​ លឺ​ថា​អង្គ​ការ​ ខ្លាច​អ៊ីចឹង​ ខ្លាច​ដល់​ប៉ុណ្ណឹង​ គ្រាន់​តែ​លឺ​ថា​ អង្គ​ការ​ខ្លាច​ប៉ុណ្ណឹង ​ខ្លាច​វា​ ខ្លាច​ពេក​តែ​ម្តង​ លោក​អើយ​​គ្រាន់​តែ​ឃើញ​ ខ្លាច​តែ​ម្តង​​ ហើយ​បើ​ខុស​ យក​ទៅ​សម្លាប់​តែ​ម្តង​ អត់​មាន​ទៅ​តវ៉ា​វា​ថា​ ខ្ញុំ​សុំ​វិញ​ ខ្ញុំ​យក​វិញ​ អត់​ទេ​ គឺ​វា​យ​ក​ៗ​ហើយ​ អត់​បាន​ទេ​ យក​ទៅ​រៀន​សូត្រ​ ហៅ​ទៅ​រៀន​សូត្រ​ មិន​មែន​ហៅ​ទៅ​សម្លាប់​ទេ​ ថា​យក​ទៅ​រៀន​សូត្រ ហើយ​យក​ទៅ​រៀន​សូត្រ​ យក​ទៅ​បាត់​ហើយ​​។ អ្នក​ស្រី សុខ អេង បញ្ជាក់​បនែ្ថម​ថា អង្គ​ការ​មក​ ត្រូវ​តែ​ខ្លាច​​អ៊ី​ចឹង​តែ​ម្តង​ រឿង​អី​ក៏​មិន​និយាយ​ ​ធ្វើ​ការ​កំពុង​តែ​នាំ​គ្នា ​សម្រាក​អ៊ី​ចឹង​ ស្ទុះ​ស្ទា​ធ្វើ​ការ​ហើយ​ ខ្លាច​អង្គការ​។ [ម៉ាលី ម៉េច​បាន​ខ្លាច​អង្គការ​?] ​យី​!​ អង្គ​ការ​យក​ទៅ​​​សម្លាប់​ចោល​ណា​ ដូច​ប្អូន​ជី​ដូន​មួយ​គ្រាន់​តែ​ខុស​បន្តិច​ មក​ហៅ​ទាំង​យប់​ យក​ទៅ​ជួយ​ជញ្ជូន​អំបិល​ មិន​ជញ្ជូន​អំបិល​ យក​គ្នា​ទៅ​បាត់​ យក​ទៅ​សម្លាប់​ចោល​បាត់​។ ខុស​ហ្នឹ​ង​​ទៅ​រក​ត្រី​ ទៅ​លួច​រក​ត្រី ​គេ​ចាប់​បាន​ ចាប់​បាន​ទាំង​មង​ ទាំង​អី​អ៊ី​ចឹង​ទៅ​ គេ​យក​ទៅ​សម្លាប់​ចោល​​បាត់​ទៅ​ មួយ​ទៅ ខ្លាច​ណាស់​អង្គការ​ ខ្លាច​សម្លាប់​ចោល​ហ្នុង​។

នៅ​ក្នុង​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 1977 តាម​រយ​ការ​ផ្សាយ​​ក្នុង​វិទ្យុ​​យ៉ាង​វែង​មួយ​ ស្តី​ពី​​ការ​ធ្វើ​ទស្សន​កិច្ច​ផ្លូវ​រដ្ឋ​ ទៅ​កាន់​ប្រ​ទេស​​ចិន​ ប៉ុល ពត បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ មាន​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​។ មុន​ពេល​នោះ​បន្តិច​ ប៉ុល ពត និង សុន សេន បាន​ចេញ​សេច​ក្តី​បង្គាប់​​​សម្ងាត់​មួយ​ ដែល​កំណត់​ថា​ ពាក្យ​ថា​អង្គការ​ មិន​ត្រូវ​ប្រើ​ប្រាស់​ ដើម្បី​សម្គាល់​បុគ្គល​ឡើយ​ ប៉ុនែ្ត​ពាក្យ​ថា​ អង្គ​ការ​ មាន​ន័យ​ស្មើ​ នឹង បក្ស​ បើ​ទោះ​ជា​ ក្នុង​ពេល​នោះ​ ពាក្យ​ថា​ "បក្ស" នៅ​មិន​ទាន់​បាន​ប្រើ​ ដោយ​មនុស្ស​នៅ​ក្រៅ​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​​​ក៏​ដោយ​​។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ហ្នឹង​ក្តី​ សេច​ក្តី​បង្គាប់​នោះ​ មិន​បាន​បញ្ជាក់​ទេ​ថា​ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ ឈ្មោះ​របស់​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ ចាំ​បាច់​ត្រូវ​តែ​រក្សា​ ឲ្យ​នៅ​ជា​សម្ងាត់​ដដែល​​។

លោក Philip Short ប្រវត្តិ​វិទូ​ នៃ ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​ខែ្មរ​ក្រហម​ បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា​ អង្គ​ការ គឺ​ជា​របប​អំណាច​ នៅ​គ្រប់​លំដាប់​ថ្នាក់​ ចាប់​ពី ប៉ុល ពត និង គណ​កម្មា​ធិការ​អចិន្រៃ្តយ៍​ រហូត​ដល់​មនុស្ស​ នៅ​តាម​មូល​ដ្ឋាន​ អង្គ​ការ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ននូវ​ អាថ៌‌​កំបាំង​នេះ​ ហើយ​ក្លាយ​ជា​ពាក្យ​សម្ងាត់​ សម្រាប់​សម្គាល់​​អំណាច​ផ្តាច់​មុខ​ ក្តោប​ក្តាប់​​ដោយ​បក្យ​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុ​ជា ​ជា​អ្នក​កាន់​អំណាច​ គ្រប់​លំដាប់​ថ្នាក់​ ចាប់​ពី​គណ​កម្មា​ធិការ​ អចិ​ន្រៃ្តយ៍ ​ដែល​ជា​ថ្នាក់​កំពូល​ រហូត​ដល់​កង​ឈ្លប​ និង​ មនុស្ស​ផេ្សង​ទៀត​ នៅ​តាម​មូល​ដ្ឋាន​ ហើយ​អង្គ​ការ​ ជា​ទម្រង់​ នៃ អំណាច​ផ្តាច់​ការ​ ដែល ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ ការ​ភ័យ​តក់​ស្លុត​ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្រោម​ ការ​គ្រប់​គ្រង បែប​ផ្តាច់​ការ​នេះ​។​

លោក សៀង សាក់ អតីត​យុទ្ធ​ជន​ខែ្មរ​ក្រហម​ ផែ្នក​ដឹក​ជញ្ជូន​ ជ័យ​ភណ្ឌ​ បាន​បញ្ជាក់​អះ​អាង​បនែ្ថម​ថា​ ពាក្យ​ថា "អង្គ​ការ" ត្រូវ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ប្រើ​ នៅ​ឆ្នាំ ​1970 ដែល​មាន​បង្កប់​នូវ​ ឋានា​នុក្រម​នៃ អំណាច​ របស់​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ ខែ្មរ​ក្រហ​ម​​ផង​ដែរ​។​ លោក សៀង សាក់ មាន​ប្រសាសន៍​ដូចេ្នះ​ ពាក្យ​អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ ចាប់​ប្រើ​ពី​ឆ្នាំ 1970 មក ​ពាក្យ​អង្គ​កា​រ​ហ្នឹង​ គេ​មាន​ក្រប​ខ័ណ្ឌ​របស់​គេ ​ឧទា​ហរណ៍​ថា​ យើង​នៅ​ភូមិ​ហ្នឹង​ អង្គ​ការ​លើ​របស់​ភូមិ​ គឺ​ឃុំ​ អង្គ​ការ​លើ​របស់​ឃុំ​ គឺ​ស្រុក​ ហើយ​ ដែល​ហៅ​ថា​ អង្គ​ការ​ហ្នឹង​ គឺ​អ្នក​ដឹក​នាំ​ យ៉ាង​តិច​បី​នាក់​ ​ដូច​ថា​ចៅ​សង្កាត់​អ៊ីចឹង​ មិន​អាច​សម្រេច​ ស្អី​មួយ​បាន​ទេ​ ទាល់​តែ​សម្រេច​ ឲ្យ​បាន​បី​នាក់​​។​ បី​នាក់​ចង់​ធ្វើ​ស្អី​មួយ​ សម្រេច​ទាំង​ បី​នាក់​ហ្នឹង​ទៅ​​។ ទាំង​បី​ហ្នឹង មតិ​ទាំង​បី​ហ្នឹង​ ហៅ​ថា​អង្គការ​។ ហ្នឹង​ហើយ​អង្គកា​រ គឺ​អ៊ីចឹង​។ គេ​មិន​យក​ចេញ​ថា​ គណ​ស្រុក​ មាន​យោ​បល់​ទេ​ គេ​អត់​យក​ពាក្យ​ហ្នឹង​ទេ គេ​យក​ថា​ ឲ្យ​វា​បាន​គំនិត​ច្រើន​​នៅ​ក្នុង​ហ្នឹង គេ​មិន​ចង់​ឲ្យ​ថា ដូច​ថា​ ខ្ញុំ​ធ្វើ​គណ​ស្រុក​ទៅ​ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ថា​ គណ​ស្រុក​ មាន​យោបល់​ ឲ្យ​ធ្វើ​អ៊ី​ចេះ​ៗ​ គេ​មិន​យក​គំនិត​ហ្នឹង​ទេ គេ​ឲ្យ​គណ​ស្រុក​ហ្នឹង​ និង គ្នា​បី​នាក់​ក្នុង​ហ្នឹង​ អ្នក​ធំ​ៗ​បី​នាក់​ហ្នឹង​ អនុ​ប្រធាន​អី​ហ្នឹង​ បី​នាក់ហ្នឹង​ សម្រេច​ជា​ស្អី​មួយ​ ហើយ​មតិ​ហ្នឹង​ ហៅ​ថា​​អង្គការ​។

ចំពោះ​ប្រ​ជា​ជន​កម្ពុ​ជា​ គ្រប់​រូ​ប​ ដែល​មាន​អាយុ​ ចាប់​ពី​ 40​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ​ ពាក្យ​ថា "អង្គ​ការ" នៅ​តែ​បន្ត​ដក់​ជាប់​ក្នុង​ចិត្ត​ របស់​គេ​ជា​និច្ច​ ថា ជា​ថាម​ពល អាថ៌‌កំបាំង​មួយ​ ដែល​ថា​មពល​ ដ៏​ព្រឺ​ព្រួច​នោះ​ ស្ទើរ​តែ​បំផ្លាញ​ ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ ទៅ​ជា​ផេះ​ផង់​ ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ហើយ​ នៅ​ចន្លោះ​ពី​ខែ មេសា ឆ្នាំ 1975 ដល់​ខែ មករា ឆ្នាំ​1979​។