ប្រវត្តិបដិវត្តន៍ របស់ ប៉ុល ពត (ត)
វិទ្យុអាស៊ីសេរី 20070703 ជីវិតា

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី11.មីនា 2023.ម៉ោង 17:33

ក្រោយ​ពី​ការ​ឡើង​កាន់​អំណាច​ភ្លាម​ ប៉ុល ពត និង ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​របស់​គាត់​ បាន​ល្បួង​បញ្ឆោត​ ឲ្យ​អ្នក​ចេះ​ដឹង​ នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ចេញ​មុ​ខ​ ដើម្បី​ជួយ​កសាង​ជាតិ​ ប៉ុនែ្ត​ អ្នក​ទាំង​នោះ​ ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​ចោល​។
លោក សៀង សាក់ អតីត​យុទ្ធ​ជន​បដិ​វត្តន៍​ ផែ្នក​ជញ្ជូន​ជ័យ​ភណ្ឌ​ ដែល​បាន​ឃើញ​​ហេតុ​ការ​ណ៍​ប្រ​មូល​ផ្តុំ​ អតីត​មន្រ្តី​រាជ​ការ​ នៃ របប​មុន​ នៅ​ក្នុង​ទី​ក្រុង​​ភ្នំ​ពេញ​ ក្រោយ​ថៃ្ង​ទី​ 17 ​មេសា​ ឆ្នាំ 1975 បាន​រំលឹក​ឡើង​ថា​ ហើយ​ ហៅ​មក​វិញ​​អ្នកណា​ដែល​ ពាក់​ស័ក្តិ​មួយ​​ឡើង​ទៅ​ ឲ្យ​មក​ទទួល​​សមេ្តច​ឪ​វិញ​។​ ឃើញ​ គេ​យក​មក​មែន​ ឃើញ​បក​មក​វិញ​មែន​។ ដល់​ពេល​មក​ដល់​ គ្មាន​បាន​ទទួល​​សមេ្តច​ឪ​ឯ​ណា​ ស្រាប់​តែ​យក​ទៅ​ វ៉ៃ​ចោល​អស់​។​ គេ​មក​ជួប​គ្នា​ នៅ​ម្តុំ​ពេទ្យ​កាល់​ម៉ែត្រ​​ ខ្ញុំ​ចាំ​បាន​ថា​​ ផ្លូវ​ហ្នឹង​​គេ​ហៅ​ផ្លូវ​មុនី​វង្ស​ ឃើញ​គេ​ដឹក​មក​ ។​ គេ​ដឹក​មក​​អីចឹង​ទៅ​ ល្ងាច​ឡើង​ គេ​យក​ទៅ​វ៉ៃ​ចោល​ហើយ​​។​ ប្រ​ហែល​ប៉ុន្មាន​នាក់​?​ ឪ វា​អត់​ប្រាប់​កើត​ទេ​ ពី​ព្រោះ​​អី នៅ​តាម​ផ្ទះ រដិប​រដុប​​។ ដឹក​មក​ទាំង​កូន​ ទាំង​ចៅ​អី​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ទៅ​​។ ដឹក​មក​​ដូច​ថា​ ដឹក​មក​ដល់​ព្រឹក​ អ៊ី​ចឹង​​ដាក់​នៅ​ផ្ទះ​ទៅ​ល្ងាច​ឡើង​ បាន​គេ​បពោ្ចញ​បាត់​។ គឺ​វ៉ៃ​ពី​ថៃ្ង​ 20 វ៉ៃ​ចោល ​21 វ៉ៃ​ចោល 22 វ៉ៃ​ចោល 23​ វ៉ៃ​ចោល​ វ៉ៃ​បួន​ថៃ្ង​ ដែល​អ្នក​ទៅ​វ៉ៃ គេថា វ៉ៃ​ចោល​នៅទួល​គោក​។​

យោង​តាម​សៀវ​ភៅ​ ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​​ខែ្មរ​ក្រហម​ មួយ​ឈ្មោះ ​The Seven Candidates for Prosecution អាច​ប្រែ​ថា បេក្ខ​ជនប្រាំ​ពីរ​រូប​ ដែល​ត្រូវ​រង​ ការ​ផ្តន្ទា​ទោស​ និពន្ធ​ដោយ​ លោក​ ស្ទីវ ហិដឌ័រ (Steve Header) បាន​បញ្ជាក់​ថា​ ភ្លាម​ៗ​ ក្រោយ​ពី​បាន​​ចូល​កាន់​កាប់​ ទី​ក្រុង​ភ្នំ​ពេញ​ ពួក​មេ​កុម្មុយ​នីស្ត​ ខែ្មរ​ក្រហម​ បាន​បញ្ជា​កង​ទ័ព​​របស់​ពួក​គេ​ ឲ្យ​ប្រ​មូល​ចាប់​ នាយ​ទាហាន​ និង មន្រ្តី​រាជ​ការ​ នៃ របប​​សាធា​រណ​រដ្ឋ​ខែ្មរ​ ដែល​ពួក​គេ​​ទើប​បាន​ផ្តួល​រំលំ​ យក​ទៅ​ សម្លាប់​ចោល​ អស់​ជា​ច្រើន​រយ​នាក់​។

ចំណែក​លោក អុង ​ថុង​ហឿង​ ជា​សាក្សី​រស់​ម្នាក់​ ដែល​ត្រូវ​បាន​ល្បួង​ ឲ្យ​មក​ពី​ប្រ​ទេស​បារាំង​ បាន​រំលឹក​ថា ទា​ហាន​ មក​ពី​អា​មេ​រិក និសិ្សត​ នៅ​ប្រ​ទេស​អឺ​រ៉ុប​ ផេ្សង​ៗ​ទៀត​ ក៏​មក​​ និស្សិត​ភាគ​ច្រើន​ មក​ពី​ស្រុក​បារាំង​ មក​ពី​ កាណា​ដា ដែល​មក​រស់​នៅ​​​ជា​មួយ​គ្នា​ហ្នឹង​ ប្រ​ហែល​ជា ជិត 4​ពាន់​នាក់​​។​ រស់​នៅ​សព្វ​ថៃ្ង​​តាម​ដឹង​ម​ក​ មិន​ដល់​ 1ពាន់​នាក់​​ទេ​​។​
លោក​សាស្រ្តា​ចារ្យ​ ជើរ៉ុល ផូស្ថ បាន​មាន​ប្រសាស៍​ថា​ មូល​ហេតុ​ចម្បង​ នៃ ជំងឺ​ព្រួយ​បារម្ភ​ នយោ​បាយ​ហួស​ហេតុ​ គឺ​បណ្តាល​មក​ពី​ មាន​សេច​ក្តី​ភ័យ​ខ្លាច​ បាត់​បង់​ស័្វយ​ភាព​​ច្រើន​ហួស​ហេតុ​។ លោក​សាស្រ្តា​ចារ្យ​ មាន​ប្រ​សាសន៍​ ដូចេ្នះ​ថា​ វា​បណ្តាល​មក​ពី​ កត្តា​អស្ថិរ​ភាព​ ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត្ត​​ហួស​ហេតុ​ ដែល​ជា​ធម្មតា​ វា​ទាក់​ទង​ នឹង​ សតិ​អា​រម្មណ៍​ កង្វះ​ជំ​នឿ​ជឿ​ជាក់​ ក្នុង​ខ្លួន​ឯង​​។ ហើយ​មធ្យោ​បាយ​មួយ​ ដើម្បី​ការ​ពារ​​អស្ថិ​រ​ភាព​ ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត្ត​ ហួស​ហេតុ​ របស់​ខ្លួន​នោះ​ គឺ​ការ​ធ្វើ​ស​កម្ម​ភាព​ វាយ​ប្រ​ហារ​ សត្រូវ​ជា​មុន​ ​សត្រូវ​មែន​ទែន​ក្តី​ សត្រូវ​គ្រាន់​តែ​សង្ស័យ​ ព្រាវ​ៗ​នោះ​ក្តី​​។ ហើយ​ជា​លទ្ធ​ផល​ ការ​សង្ស័យ​ ច្រើន​ហួស​ហេតុ​ និង​ ស​កម្ម​ភាព​​វាយ​ប្រហារ​ ជា​មុន​នេះ​ បាន​បង្ក​បង្កើត​​សត្រូវ​ សំរាប់​ខ្លួន​ឯង​ ​ហើយ​សត្រូវ​នោះ​ ក៏​បាន​វាយ​បក​​មក​វិញ​​។ បញ្ហា​នេះ​ ក៏​ធ្លាប់​កើត​មាន​ ចំពោះ​ ចូសេហ្វ ស្តា​លីន​ ផង​ដែរ​​។

វិធី​មួយ​ទៀត​ ក្នុង​ការ​រាវ​រក​សត្រូវ​ ដើម្បី​វាយ​កមេ្ទច​​ជា​មុន​ របស់​ ប៉ុល ពត គឺ​ការ​ជំ​រុញ​ បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ កុមា​រា កុមា​រី ឲ្យ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ ភែ្នក​ច្រមុះ​ របស់​អង្គ​ការ​ តាម​ដាន​ស​កម្ម​ភាព​ របស់​ ឪ​ពុក​ម្តាយ​ខ្លួន​ឯង​ នៅ​ទូ​ទាំង​ប្រទេស​​។ ឪ​ពុក​ម្តាយ លែង​ទុក​ចិត្ត​កូន​ កូន​លែង​ទុក​ចិត្ត​​ម្តាយ​ឪពុក​ ហើយ​មនុស្ស​ នៅ​ក្នុង​សហ​គមន៍​​ទាំង​មូល បាត់​បង់​ជំនឿ​លើ​គ្នា​ ហើយ​ កម្ពុជា​ ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ សង្គម​ជាតិ​មួយ​ ដែល​មាន​ជំងឺ​ សង្ស័យ​គ្នា​​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​។​

ទាំង​នេះ​ហើយ​ ទើប​លោក​បណ្ឌិត​ សាស្រ្តា​ចារ្យ ជើរ៉ុល ផូស្ថ ហៅ​ថា ជំងឺ​ព្រួយ​បារម្ភ​ ខាង​នយោ​បាយ​ ហួស​ហេតុ​ គឺ​ជា​ជំងឺ​ មិន​ទុក​ចិត្ត​គ្នា​ ដែល​ចម្លង​ពី​​មេ​ដឹក​នាំ​ខែ្មរ​ក្រហម​ មួយ​ក្តាប់​ ទៅ​សង្គម​ជាតិ​ទាំង​មូល​។​ លោក​បាន​ឲ្យ​ដឹង​ទៀត​ថា និយាយ​ពី​ ផល​វិបាក​វិញ​ វា​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ណាស់​ វា​ទាក់​ទង​ នឹង ការ​ទុក​ចិត្ត​គ្នា​ នៅ​ក្នុង​សហ​គមន៍​​។​ ខ្ញុំ​សូម​លើក​ ឧទា​ហរណ៍​មួយ​ មាន​ពេល​មួយ​នោះ​ ខ្ញុំ​បាន​ចូល​រួម​ ក្នុង​អង្គ​សន្និ​បាត​មួយ​ ដែល​មាន​ឧប​ការី​ រដ្ឋ​មន្រ្តី​​ក្រ​សួង​ការ​បរ​ទេស​ សហ​រដ្ឋ​អាមេ​រិក​ ទទួល​បន្ទុក​​ផែ្នក​សិទ្ធិ​មនុស្ស​ ជា​អ្នក​ថែ្លង​បឋ​កថា​ អំពី​ផល​វិបាក​ និង​ វិបត្តិ​នានា​ ដែល​ប្រ​ជា​ជន​ នៃ សហ​ភាព​សូវៀត​ បាន​ទទួល​រង​ អស់​រយ​ពេល​ 4​0​ឆ្នាំ​ រស់​នៅ​ក្រោម​​ការ​គ្រប់​គ្រង​ នៃ របប​កុម្មុយ​នីស្ត​ ដែល​ក្នុង​នោះ​ ប៉ូលិស​សំងាត់​ មាន​គ្រប់​ទី​កនែ្លង​ កូន​ៗ​ តាម​ដាន​ស៊ើប​ស​កម្ម​ភាព​ របស់​ឪ​ពុក​ម្តាយ​ ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​ អសិ្ថ​រភាព​សង្គម​ យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ នៅ​ពេល​នោះ​។​ មនុស្ស​ម្នា​ នៅ​ក្នុង​សង្គម​ ទាំង​មូល​ លែង​ទុក​ចិត្ត​គ្នា​ ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​។ ហើយ​ពេល​នោះ​ វា​ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ណាស់​ ដែល​ពួក​គេ​​ត្រូវ​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ ពី​ព្រោះ​ថា​ ម្នាក់​ៗ​ បារម្ភ​​អំពី​សុវត្ថិ​ភាព​​របស់​ខ្លួន​ ខ្លាច​អ្នក​ដទៃ​ រាយ​ការណ៍​​អំពី​ខ្លួន​។ ដូចេ្នះ​ វា​គឺ​ជា​​បទ​ពិសោធន៍​ ដ៏​ឈឺ​ចាប់​ខ្លោច​ផ្សា​ បំផុត​មួយ​​របស់​ប្រ​ជា​ជាតិ​​ទាំង​មូល​​។​ ហើយ​បទ​ពិសោធន៍​ ដ៏​ឈឺ​ចាប់​ខ្លោច​ផ្សា​នេះ​ ក៏​បាន​កើត​មាន​ នៅ​ក្នុង​ប្រ​ទេស​​កម្ពុជា​ នោះ​​ផង​ដែរ​។​

នៅ​ក្នុង​ទស្ស​នា​វដ្តី​ របស់​ខែ្មរ​ក្រហម​ ឈ្មោះ «ទង់​បដិវត្តន៍»​ ច្បាប់​ចេញ​ផ្សាយ​ នៅ​ក្នុង​ខែ​មិថុនា​ ឆ្នាំ 1977 ដែល​ត្រួត​ពិនិត្យ​ ព្រម​ទាំង​​​និពន្ធ​ដោយ ប៉ុល ពត និង​ នួន ជា​ បាន​សរ​សេរ​ថា ឆ​មាស​ទី​មួយ​ ឆ្នាំ 1977 នេះ​ យើង​បាន​បោស​សម្អាត​ ខ្មាំង​បង្កប់​ ស៊ី​រូង​ជា​ខែ្ស​សង្វាក់​។ តាម​ការ​ពិសោធ​នេះ​ យើង​មើល​ឃើញ​ថា​ កុំ​ឃើញ​តែ​ចលនា​ មើល​ចលនា​ហើយ​ ត្រូវ​មើល​ ប្រ​វត្តិ​រូប​ទៀត​។ ខែ្ស​ណា​ទាក់​ទង​អ្នក​ណា អ្នក​ណា​បញ្ចូល​ ឬ​ជា អ្នក​ឧទេ្ទស​នាម​។ យើង​ដឹង​មជ្ឈ​ដ្ឋាន​ យើង​ដឹង​ប្រភព​ ទើប​យើង​ស្រាវ​ជ្រាវ​បាន​។ ដូច​នេះ​ ត្រូវ​ពិនិត្យ​ប្រ​វត្តិ​ ឲ្យ​ច្បាស់​លាស់​ ជា​បន្តប​ន្ទាប់​។​ តាម​បទ​ពិសោធន៍​ ខ្មាំង​បង្កប់​ ស៊ី​រូង​នៅ​ក្នុង​បក្ស​ នៅ​ពុំ​ទាន់​អស់​នៅ​ឡើយ​ទេ​។​ វា​ជា​មេ​រោគ​ចង្រៃ​ បើ​ទុក​ឱ​កាស​ឲ្យ​ វា​ពង្រឹង​ពង្រីក​ខ្លួន​ វា​ក៏​ នឹង ​កាច់​សំបុក​ ពង្រឹង​ពង្រីក​កូន​ចៅ​របស់​វា ​ត​ទៅ​ទៀត​។​

គោល​កា​រណ៍​ណែ​នាំ​ របស់​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ ខែ្មរ​ក្រហម​ ឲ្យ​បោស​សម្អាត​ អ្វី​​ដែល​ពួក​គេ​ ហៅ​ថា​ខ្មាំង​បដិ​វត្តន៍​ ដោយ​បាន​បៀ្រប​ធៀប​ មនុស្ស​ទាំង​នោះ​ ជា​សត្វ​តិរិច្ឆាន​ ជា​មេ​រោគ​ចង្រៃ​ ជា​សត្វ​ដង្កូវ​ ស៊ី​រូង​ផៃ្ទ​ក្នុង​​នោះ​ហើយ​ បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ ការ​សង្ស័យ​គ្នា​ កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ ក៏​ដូច​ជា​​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ បណ្តា​ភ្នាក់​ងារ​​រដ្ឋ​អំណាច​ ខែ្មរ​ក្រហម​​ឲ្យ​ចាប់​ និង​ សម្លាប់​ ដោយ​គ្មាន​ញញើត​ដៃ​។​

ក្រោយ​ពី​បាន​ដណ្តើម​អំណាច​ ឡើង​គ្រប់​គ្រង​​ប្រទេស​កម្ពុ​ជា អស់​រយ​ពេល​​ជាង​មួយ​ឆ្នាំ​មក​ ប៉ុល ពត បាន​សំរេច​ចិត្ត​ ផ្លាស់​ប្តូរ​ឆ្នាំ​កំណើត​ របស់​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ ដោយ​ចំហ​ ក្នុង​គោល​បំណង​ ផ្តាច់​ឥទ្ធិ​ពល​​របស់​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​វៀ​ណាម មក​លើ​ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​។​ នៅ​ឆ្នាំ 1976 ប៉ុល ពត បាន​ចេញ​បញ្ជា​ឲ្យ​ ប្រា​រព្វ​ពីធី​ខួប​​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​ កម្ពុជា​ ដោយ​កំណត់​យក​ ឆ្នាំ 1960 គឺ​ជា​ឆ្នាំកំណើត​​របស់​បក្ស​។​

កែវ មាស ដែល​ជា​សមា​ជិក​ គណ​មជ្ឈិម​បក្ស​ និង​ ជា​យុទ្ធ​ជន​​បដិ​វត្តន៍​​ជាន់​ខ្ពស់​ ដែល​ធ្លាប់​​រួម​សុខ​ទុក្ខ​​ជា​មួយ​ ប៉ុល ពត ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​​នៅ​ថៃ្ង​ទី 20 ខែ​វិច្ឆិកា​ ឆ្នាំ 1976​ ដោយ​សារ​ បាន​ជំទាស់​ នឹង​ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ ឆ្នាំ​កំណើត​​របស់​បក្ស​។ ខណ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​គុក​ ទួល​សែ្លង​ កែវ មាស បាន​សេ​សេរ​​សំបុត្រ​ ជា​ច្រើន​ច្បាប់​ ទៅ​កាន់​ ប៉ុល ពត ដើម្បី​ត​វ៉ា​ និង បញ្ជាក់​ នូវ​ ភាព​ស្អាត​ស្អំ​ ​ព្រម​ទាំង​​បានរំលឹក​ ប៉ុល ពត អំពី​ វីរ​ភាព​តស៊ូ​ ក្នុង​គ្រា​កំសត់​​ជា​មួយ​គ្នា​​ទៀត​ផង​។ ប៉ុនែ្ត​ បើ​តាម​មជ្ឈ​មណ្ឌល​ ឯក​សារ​កម្ពុជា​ សំបុត្រ​ទាំង​អស់​ មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ ចេញ​ពី​ មន្ទីរ​ឃុំ​ឃាំង​ ទៅ​កាន់​ ប៉ុល ពត ​ទេ​​។

សំបុត្រ​មួយ​របស់​ កែវ មាស ចុះថៃ្ងទី 29 ខែ​វិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 មាន​ខ្លឹម​សារ​ថា "គំនិត គឺ​គាំ​ទ្រ​ឆ្នាំ 1951​។ ហើយ​ បើ​មាន​អ្នកណា​ ចង់​ដើរ​ផ្លូវ​ផេ្សង​ ខ្ញុំ​មិន​ទៅ​ជា​មួយ​ទេ​។​ ខ្ញុំ​ នឹង ជំទាស់​ ហើយ​ប្រ​កាន់​ខាង​​ក្រុម​ប្រជា​ជន​។ កាសែត​ប្រជា​ជន​ គឺ​ជា​អង្គ​ការ​ច្បាប់​​របស់​បក្ស​ ម៉ាក់ឡេនីន ដែល​បង្កើត​ឡើង​​នៅក្នុង​ឆ្នាំ ​1951"​។

កាល​ពី​នៅ​រស់​ ប៉ុល ពត ធ្លាប់​បាន​​រំលឹក​អំពី​​ដើម​កំណើត​ របស់​​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​ ឥណ្ឌូ​ចិន​ថា បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​ឥណ្ឌូ​ចិន​ ក្រោយ​មក វា​ចែក​ជា​បក្ស​បី​ បក្ស​​ពល​ករ​វៀត​ណាម​ បក្ស​ប្រជា​ជន​​បដិ​វត្ដន៍​ខែ្មរ​ បក្ស​ប្រជា​ជន​ បដិ​វត្ដន៍​ឡាវ​​។ គ្រាន់​តែ​ចែក​ជា​បី​ទេ​ ប៉ុនែ្ត​ យុទ្ធ​សាស្រ្ត​​តែ​មួយ​ គឺ​ថា​ ប្រទេ​ស​តែ​មួយ​។ ពាក្យ យួន​ហៅ​ បី​បង​ប្អូន​ យើង​ហៅ​ថា​ បង​ប្អូន​បី​នាក់​ ហៅ​ថា​ យុទ្ធ​សាស្រ្ត​ ការ​ពារ​ដែន​ដី​វា​។​ បក្ស​ប្រ​ជា​ជន​បដិ​វត្តន៍​ខែ្មរ​ ដែល​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​វៀត​ណាម​ បាន​ជួយ​បង្កើត​នោះ​ ក្រោយ​មក​ ក៏​បាន​ដូរ​ឈ្មោះ ​មក​ជា​ "គណ​បក្ស​ប្រជា​ជន​កម្ពុជា​"​ ដែល​ជា​គណ​បក្ស​កាន់​អំណាច​ នៅ​កម្ពុជា​ នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​។​

លោក​ប្រ​ធាន​បក្ស ជា ស៊ីម ធ្លាប់​រំលឹក​ អំពី​ដើម​កំណើត​បក្ស​ដូចេ្នះ​ថា បក្ស​ប្រ​ជា​ជន​កម្ពុជា​ ដែល​គ្រា​ដំបូង​ មាន​ឈ្មោះ​ថា បក្ស​ប្រ​ជាជន​ បដិ​វត្ដន៍​ខែ្មរ​ បង្កើត​នា​ថៃ្ង​ទី 28 ខែ ​មិថុនា ឆ្នាំ​ 1951 គឺ​ជា​​​ព្រឹត្តិ​ការណ៍​​ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​។​

លោក ហ្វិល​លិប​ សត​ អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​ ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​ខែ្មរ​ក្រហម​ និង​ ជា​អ្នក​និពន្ធ​ សៀវ​ភៅ​មួយ​ ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា Pol Pot: Anatomy of Nightmare ដែល​អាច​ប្រែ​ថា​ ប៉ុល ពត និង កាយ​វិភាគ​សាស្រ្ត​ នៃ សុបិន​អា​ក្រក់​ បាន​បៀ្រប​ធៀប​ ចរិត​បុគ្គ​លិក​ភាព​ របស់​មេ​ដឹក​នាំ​ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​ ចិន ម៉ៅ សេ​ទុង និង​ ចូសេហ្វ​​ស្តា​លីន​ មេ​ដឹក​នាំ​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​ សូវៀត​ ជា​មួយ ប៉ុល ពត ដូច្នះ​ថា ជា​ទ្រឹ​ស្តី​​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​នា​នា ​ប្រ​កាស​ថា រាល់​ការ​សំរេច​ចិត្ត​​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ឡើង​​រួម​គ្នា​​ជា​សមូ​ហភាព​។ ក៏​ប៉ុនែ្ត​ តាម​ការ​ជាក់​សែ្តង​ គេ​មិន​បាន​ធ្វើ​​ដូចេ្នះ​ទេ​ ឧទា​ហរណ៍​ ដូច​ជា​​បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​ចិន​​ក្រហម​អ៊ី​ចឹង​ នៅ​ពេល​ប្រ​ធាន​បក្ស​ ម៉ៅ សេទុង​ សរ​សេរ​សារ​នៅ​លើ​ស្លឹក​ឈើ​ ឬ​ ក្រ​ដាស​សំរាម​ គេ​ក៏​យក​ទៅ​អនុ​វត្ត​ភ្លាម​ ដោយបោះ​បង់​ចោល​ គោល​ការណ៍​ពី​មុន​ៗ​ ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​គាត់ សូម្បី​តែ​គាត់​​​ក្អក​គ្រ​ហែម​ ប្រាប់​ឲ្យ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ ក៏​គ្មាន​នរ​ណា​ម្នាក់​​ហ៊ាន​ត​វ៉ា​​ជា​មួយ​ នឹង គាត់​ដែរ​​។ ចូសេហ្វ ស្តាលីន ក៏​ដូច​គ្នា រី​ឯ​នៅ​កម្ពុជា​ ក៏​អ៊ី​ចឹង​ដែរ ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​ 1973-1974 ឡើង​ទៅ​ ប៉ុល ពត ជា​អ្នក​សំរេច​ លើ​កិច្ច​ការ​ទាំង​អស់​។ រាល់​ការ​សំរេច​ ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ របស់​ ប៉ុល ពត ត្រូវ​បាន​​គណ​កម្មា​ធិការ​​អចិ​ន្រៃ្តយ៍​ នៃ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ ដែល​មាន​សមា​ជិក​ ជា​ជន​បដិ​វត្តន៍​ ជើង​ចាស់​ ឯក​ភាព​​យល់​ព្រម​ និង​ ផ្តល់​សច្ចា​ប័ន​ភ្លាម​ៗ​ ដោយ​គ្មាន​ការ​តវ៉ា​ ជំទាស់​ឡើយ​។​

លោក ហ្វិលលិប សត បាន​មាន​ប្រសា​សន៍​បន្ត​ទៀត​ថា​ លោក​ធ្លាប់​បាន​សម្ភា​សន៍ អ្នក​ដែល​បាន​​ចូល​រួម​ ក្នុង​កិច្ច​ប្រ​ជុំ​ គណ​កម្មា​ធិ​ការ​​អចិ​ន្រៃ្តយ៍​ នៃ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​កម្ពុជា​ ដែល​បាន​ប្រាប់​ ឲ្យ​លោក​ដឹង​ដូចេ្នះ​ថា​ ប៉ុល ពត តែង​តែ​​យក​គំនិត​​របស់​គាត់​ ស្តី​ពី​​បញ្ហា​អ្វី​មួយ​ ទៅ​ពិភាក្សា​​ជា​មួយ​ នឹង សហ​ការី​​ជា​រឿយ​ៗ​ គឺ​ជា​មួយ​ នឹង អ្នក​ថ្នាក់​ក្រោម​ៗ​ របស់​គាត់​ ហើយ​​ច្រ​បាច់់​ចូល​គ្នា​ ឲ្យ​ចេញ​ទៅ​ជា​ទស្សន​ រួច​ហើយ​​គាត់​ក៏​យក​មក​​ពិចា​រណា​ ថែម​បន្តិច​បន្តួ​ច​ ទើប​សំរេច​​ឲ្យ​ទៅ​ជា​​គោល​ន​យោ​បាយ​​ នៅ​ពេល​គាត់​ សំរេច​យក​វា​ ជា​គោល​ន​យោ​បាយ​រួច​ហើយ​ ប៉ុល ពត ក៏​កោះ​ប្រ​ជុំ​ គណ​កម្មា​ធិការ​អចិ​ន្រៃ្តយ៍​។​ នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​នោះ​ ប៉ុល ពត ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​អង្គ​ប្រ​ជុំ​ ដោយ​ព្យា​យាម​​ទាញ​ឲ្យ​​ការ​ពិ​ភាក្សា​ បាញ់​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ចំណុច​ ដែល​គាត់​ប៉ង​ប្រាថ្នា​។​ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​ គាត់​គឺ​ជា​អ្នក​សរុប​សេ​ច​ក្តី​ ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​​គាត់​គ្រាន់​តែ​​លើក​ឡើង​ត្រួស​ៗ​ ប៉ុណ្ណោះ នូវ យោ​បល់​ របស់​អ្នក​ចូល​រួម​​ឯ​ទៀត​ ដែល​បាន​បពោ្ចញ ហើយ​ក៏​​សរុប​សេច​ក្តី​បញ្ចប់​ ដោយ​សំរេច​យក​គំនិត​ ដែល​គាត់​ចង់​បាន​ តាំង​ពី​ដំបូង​ដៃ​​មក​នោះ​ ដូចេ្នះ​ វា​​មាន​​ការ​ពិភាក្សា​គ្នា​ដែរ​ ប៉ុនែ្ត​ វា​ជា​ការ​ពិភាក្សា​មួយ​ ដែល​លទ្ធ​ផល​របស់​វា ត្រូវ​បាន​សំរេច​​តាម​ការ​ចង់​បាន​ របស់ ប៉ុល ពត តាំង​ពី​មុន​ពេល​ការ​ពិភាក្សា​នោះ​ បាន​ចាប់​ផ្តើម​មក​ម៉េ្លះ​។​ នៅ​ពេល​ដែល​ សេច​ក្តី​សំរេច​ បាន​អនុ​ម័ត​ហើយ គឺ នួន ជា ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​​សេច​ក្តី​សំរេច​នោះ​ឲ្យ​បាន​។​

ការ​វិភាគ​របស់​លោក ហ្វិល​លិប សត មាន​ចំណុច​ស្រប​គ្នា នឹង ការ​លើក​ឡើង​​របស់ តាម៉ុក ដែល​ជា​សមា​ជិក​ម្នាក់​ របស់​គណ​កម្មា​ធិការ​អ​ចិន្រៃ្តយ៍ នៃ បក្ស​កុម្មុយ​នីស្ត​​កម្ពុជា​ ដែល​ធ្លាប់​បាន​ប្រាប់​ លោក​ ណេត ថេយ័រ អ្នក​ឆ្លើយ​ឆ្លង​ព័ត៌‌​មាន​ សំរាប់​ទស្ស​នា​វដ្តី​​សេដ្ឋ​កិច្ច ចុង​បូព៌ា​ ដូចេ្នះ​ថា​ លោក ហ្វិល​លិប សត​ បាន​មាន​ប្រ​សា​សន៍​ថា មាន​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ​ ពិគ្រោះ​ ពិភាក្សា​គ្នា​ដែរ​ ប៉ុនែ្ត​ប្រជា​ធិប​តេយ្យ​ ដែល​គេ​សំរេច​ហើយ​ ប៉ុល ពត វា​សំរេច​ចិត្ត​​ហើយ​ខ្លួន​វា​ យក​មក​អាន​ឲ្យ​អង្គ​ប្រ​ជុំ​ស្តាប់​។ នេះ​ដែល​ថា​ ប៉ុល ពត គ្មាន​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ បញ្ហា​សម្លាប់​មនុស្ស​ គឺ ប៉ុល ពត និង​ មេ​គុក​តែ​ពីរ​នាក់​ហ្នឹង​​ចាប់​ទៅ​។​ អា​មេគុក​ សួរ​ចម្លើយ​ យក​មក​ឲ្យ​ ប៉ុល ពត ហើយ​ប៉ុល ពត សំ​រេច​ តើ​សមា​ជិក​ដទៃ​ទៀត​ក្រៅ​ពី​ ប៉ុល ពត អាច​រួច​ផុត​ ពី​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​​ដែរ​ឬ​ទេ​? លោក ហ្វិល​លិប​ សត​ បាន​ផ្តល់​ការ​វិភាគ​​ដូចេ្នះ​ថា ទេ​ ពួក​គេ​មិន​អាច​រួច​ផុត​​ពី​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ នោះ​ទេ​ ពី​ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​អ្នក​អនុម័ត​ យល់​ព្រម​ និង​ ជា​ភាគី​ នៃ សេច​ក្តី​សំរេ​ច ទាំង​អស់​នោះ​ ហើយ​ ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នោះ​ ក៏​ចេះ​តែ​បណ្តាក់​ ត​ៗ​គ្នា​ ចុះ​ទៅ​ថ្នាក់​ក្រោម​ទៀត​​។ យុទ្ធ​នា​ការ​បោស​សម្អាត​ នូវ អ្វី​ដែល​ ប៉ុល ពត ហៅ​ថា​ជន​ក្បត់​ "ក្បាល​យួន​ខ្លួនខែ្មរ" ក្នុង​ចន្លោះ​ឆ្នាំ 1976 និង ឆ្នាំ 1978 បាន​កមេ្ទច​ចោល​​យោធា និង​ កម្មា​ភិ​បាល ខែ្មរ​ក្រ​ហម​ ថ្នាក់​ទាប​ខ្ពស់​ អស់​ជា​ច្រើន​ពាន់​នាក់​។ កត្តា​នេះ​ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​កម្លាំង​ ការ​ពារ​ប្រទេស​ ចុះ​ខ្សោយ​ និង​ មាន​ភាព​ជ្រួល​ច្រ​បល់​។ ពល​ទាហាន​ និង នាយ​ទាហាន​​ខែ្មរ​ក្រហម​ ជា​ច្រើន​រយ​នាក់​​ក្នុង​នោះ​ មាន​លោក​នាយក​រដ្ឋ​មន្រ្តី​ ហ៊ុន សែន ផង​ បាន​ភៀស​ខ្លួន​ ទៅ​កាន់​ប្រ​ទេស​វៀត​ណាម​ ដោយ​អះ​អាង​ថា​ ដើម្បី​គេច​ខ្លួន​ ពី​ការ​តាម​សម្លាប់​​របស់​ ប៉ុល​ ពត​ ។

លោក ហ៊ុន សែន បាន​មាន​ប្រសា​សន៍​ ដូចេ្នះ​ថា ប៉ុល ពត អនុ​វត្ត​របប​ប្រ​ល័យ​ពូជ​សាសន៍​ ។ សមេ្តច​ ហេង សំរិន សមេ្តច ជា ស៊ីម បះ​បោរ​​នៅ​ភូមិ​ភាគ​បូព៌ា​។ កម្លាំង​ប្រដាប់​អា​វុធ​ របស់​ខ្ញុំ​ ក៏​មិន​ធម្មតា​ ប៉ុន្មាន​ដែរ​ 28 ​កង​វរ​សេនា​តូច​ ដែល​មាន​កម្លាំង​ ជាង​មួយ​ម៉ឺន​។ ខ្ញុំ​ធំ​ដែរ​កាល​ហ្នឹង​ វ៉ៃ​អាពត​ កេ្មង​ជាង​គេ​ សៅ សុខា ។ សៅ សុខា ឥឡូវ​ផ្កាយ​បី​ មេ​បញ្ជា​ការ​អាវុធ​ហត្ថ​ លើ​ផៃ្ទ​ប្រទេស​។ ឯក​ឧត្តម ប៊ូ ថង, ប៊ុន មី ដឹក​នាំ​កម្លាំង​តស៊ូ​ នៅ​ឦសាន​។ ឯក​ឧត្តម សាយ ភូថង, ទៀ បាញ់ ដឹក​នាំ​កម្លាំង​តស៊ូ​ នៅ​កោះ​កុង​ ដែល​កម្លាំង​នោះ​ហើយ​ បង្កើត​ទៅ​ជា​​​រណសិរ្ស​សាមគ្គី​​សង្គ្រោះ​ជាតិ​កម្ពុជា​។​

នៅ​ខែ​មករា​ ឆ្នាំ 1979 របប​កម្ពុ​ជា​ប្រជា​ធិប​តេយ្យ​ ដឹក​នាំ​ដោយ​ ប៉ុល ពត ត្រូវ​បាន​ផ្តួល​រំលំ​ យ៉ាង​ងាយ​ស្រួល​ ក្រោម​ការ​វាយ​លុក​ របស់​កង​ទ័ព​វៀត​ណាម​ ចំនួន 12 កង​ពល​ធំ​ ​។​ ប៉ុល ពត និង កម្មា​ភិបាល​ ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​គាត់​ បាន​ភៀស​ខ្លួន​ ទៅ​កាន់​ ព្រំ​ដែន​ថៃ​ ជា​កនែ្លង ​​ដែល​ពួក​គេ​ បង្កើត​មូល​ដ្ឋាន​ទ័ព​ ហើយ​បន្ត​​ការ​តស៊ូ​ ពី​ទី​នោះ​​អស់​រយៈ​ពេល​ 2​0​ឆ្នាំ​ទៀត​ ។ នៅ​ឆ្នាំ 1986 ខៀវ ប៉ុណ្ណារី ភរិ​យារបស់​ ប៉ុល ពត មាន​ជំងឺ​ជា​ទម្ងន់​ និង​ តម្រូវ​ឲ្យ​គ្រូ​ពេទ្យ​​ព្យា​បាល​យ៉ាង​ដិត​ដល់​​។ បន្តិច​ក្រោយ​មក​ ប៉ុល ពត បាន​រៀប​ការ​ ប្រ​ពន្ធ​ម្នាក់​ទៀត​ ហើយ​ មួយ​ឆ្នាំ​ប​ន្ទាប់​ កើត​បាន​កូន​ស្រី​មួយ​ រី​ឯ ខៀវ ប៉ុណ្ណារី បាន​ស្លាប់​នៅខែ​ កក្កដា ឆ្នាំ 2003​។​

នៅ​ឆ្នាំ 1996 អៀង សារី បាន​ចុះ​ចូល​ជា​មួយ​រដ្ឋា​ភិបាល​ ដែល​ប្រការ​នេះ​ ញ៉ាំង​ឲ្យ​មាន​ ការ​បែក​បាក់​ ក្នុង​ជួរ​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​​របស់​ខែ្មរ​ក្រហម​​។ ឆ្នាំ 1997 តា​ម៉ុក បាន​ធ្វើ​រដ្ឋ​ប្រហារ​ ប្រ​ឆាំង​ នឹង ប៉ុល ពត ហើយ​ចាប់ ប៉ុល ពត ឃុំ​ខ្លួន​នៅ​លើ​ភ្នំ​ដង​រែក​ ជាប់​ព្រំ​ដែន​ កម្ពុជា-​ថៃ​។

ប៉ុល ពត បាន​ដឹក​នាំ​ប្រទេស​ ដែល​របប​នយោ​បាយ​ របស់​គាត់​ បាន​បណ្តាល​ឲ្យ​ ប្រជា​ជន​កម្ពុជា​​ប្រមាណ​ពីរ​លាន​នាក់​ ស្លាប់​​បាត់​បង់​ជីវិត​ ប៉ុនែ្ត​ ប៉ុល ពត មិន​ដែល​សមែ្តង​ នូវ​ការ​សោក​ស្តាយ​ បន្តិច​ណា​សោះ​។​

ឆ្លើយ​តប​ទៅ​ នឹង សំនួរ របស់​លោក ណេត ថេយ័រ ចំពោះ​ថា​ តើ​គាត់​គួរ​សុំ​ការ​អភ័យ​ទោស​ ពី​ប្រ​ជា​រាស្រ្ត​ខែ្មរ​ឬ​ទេ​? ប៉ុល ពត បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា​ ការ​ធ្វើ​ប​ដិ​វត្តន៍​ ណា​ក៏​ដោយ​ តែង​តែ​ មាន​កំហុស​ខ្លះ​ ចលនា​នៅ​សហ​រដ្ឋ​អា​មេ​រិក​ មុន​ដំបូង​ ទាម​ទារ​ឯក​រាជ្យ​ ក៏​វា​មាន​ច្រ​បូក​ច្រ​បល់​ច្រើន​ ដូចេ្នះ ទិដ្ឋ​ភាព​នេះ​ ខ្ញុំ​យល់​ថា​ ខ្ញុំ​ខុស ប៉ុនែ្ត​ ទិដ្ឋ​ភាព​មួយ​ទៀត​ គឺ​ថា​ ដោយ​សារ​​ព្យា​យាម​ការ​តស៊ូ​ កុំ​ឲ្យ​ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ទៅ​ជា​យួន​។​ ដូចេ្នះ​ស្រ​ឡាញ់​ជា​តិ​ ស្រឡាញ់​ប្រជា​ជន​ អា​ហ្នឹង​ វា​ជា​ការ​ត្រឹម​ត្រូវ​​។ ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត ​និង ប្រ​ជា​ជន​ គេ​វិនិច្ឆ័យ​។​

លោក ណេត ថេយ័រ បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា​ គឺ​ ប៉ុល ពត ខ្លួន​ឯង​ ដែល​បាន​កមេ្ទច​ របប​មួយ​ ដែល​គាត់​បាន​បង្កើត​ឡើង​ ដោយ​ការ​ដាក់​ចេញ​ នូវ គោល​ន​យោ​បាយ​​ទាំង​ឡាយ​ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ សង្គម​ជាតិ​បែក​បាក់​ និង​ ចុះ​ទន់​ខ្សោយ​​។​ លោក ណេត ថេយ័រ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា តាម​ការ​ពិត​ទៅ​ ការ​ផ្តោត​អា​រម្មណ៍​ របស់​គាត់​ទាំង​ស្រុង​ ទៅ​លើ​ក្តី​ព្រួយ​បារម្ភ​​ថា​ វៀត​ណាម​ នឹង​លេប​ត្របាក់​យក​ កម្ពុជា​ បាន​ញ៉ាំង​ឲ្យ​គាត់​ ចេញ​គោល​នយោ​បាយ​មួយ​ ដែល​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ទុក្ខ​សោក​ យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ នៅ​ក្នុង​​ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​។​ កត្តា​នេះ​ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រ​ទេស​ ចុះ​ទន់​ខ្សោយ​ យ៉ាង​ខ្លាំង​ ហើយ​ក៏​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ សុបិន​អាក្រក់​ របស់​គាត់​ ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ពិត​។​ គឺ​ថា ​គាត់​ជា​អ្នក​បង្ក​លក្ខណ​ឲ្យ​កម្ពុជា​ ចុះ​ខ្សោយ​ ដែល​ហុច​​ឱកាស​ល្អ​ ឲ្យ​កង​ទ័ព​វៀត​ណាម​ ចូល​ឈ្លាន​ពាន​បាន​។​ ដោយ​សារ​​តែ​​មក​​​ពី​ គោល​នយោ​បាយ​ បំភិត​បំ​ភ័យ​ របស់​គាត់​នោះ​ហើយ​ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្វី​ ដែល​គាត់​ខ្លាច​​បំផុត​នោះ​ ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ ការ​ពិត​។​ អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ គឺ ប៉ុល ពត នេះ​ឯង​ ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​​ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ ក្លាយ​ទៅ​ជា​​ប្រ​ទេស​រណប​ របស់​ប្រ​ទេស​មួយ ដែល​ជា​សត្រូវ​​ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត​​របស់​ខ្លួន​​។​ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ វា​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​​ខ្លាំង​ណាស់​ សំរាប់​ ប៉ុល ពត ខ្លួន​ឯង​ ដើម្បី​​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ វា​ជា​គោល​នយោ​បាយ​ របស់​គាត់​តែ​ម្តង​ ដែល​បាន​បង្ក​លក្ខណ​ឲ្យ​​កម្ពុជា រលាយ​សូន្យ​​។​ ប៉ុនែ្ត​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ គាត់​បាន​ទាញ​យក​ គុណ​សម្បត្តិ​ថា​ គាត់​ជា​អ្នក​​ជួយ​សង្គ្រោះ​ ប្រ​ទេស​កម្ពុជា​ មិន​ឲ្យ​រលាយ​រូប​ ចេញ​ពី​ផែន​ទី​ ពិភព​លោក​នេះ​ទៅ​វិញ​។​

ថៃ្ងទី 15 ខែ​មេសា ឆ្នាំ 1998 ប៉ុល ពត បាន​លា​ចាក​លោក​​នេះ​ទៅ​ ដោយ​ឯកោ​ នៅ​ក្នុង​ខ្ទម​តូច​មួយ​ លើ​ភ្នំ​ដង​រែក​។ រយ​ពេល​ពីរ​​ថៃ្ង​​​ក្រោយ​មក​ សាក​សព​របស់​គាត់​ ត្រូវ​បាន​បូជា​ នឹង​ កៅ​​ស៊ូ​កង់​ឡាន​ ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រា​រព្វ​ពិធី​​អ្វី​ទាំង​អស់​។ ការ​ស្លាប់​របស់​ ប៉ុល ពត ត្រូវ​បាន​ វេជ្ជ​បណ្ឌិត​ថៃ​ អះ​អាង​ថា​ បណ្តាល​មក​ពី​ គាំង​បេះ​ដូង​ និង​ ដាច់​សរ​សៃ​ឈាម​ ខួរ​ក្បាល​ ​។​

ជីវិត​របស់​ ប៉ុល ពត ក្នុង​អំឡុង​ពេល​​ជាង​មួយ​ទស​វត្សរ៍​​ចុង​ក្រោយ​ គឺ​បាន​ត្រឹម​តែ​ មើល​ឃើញ​ ការ​បញ្ចប់​សង្រ្គាម​ត្រជាក់​ ការ​ចាប់​ផ្តើម​ សក​រាជ​ថ្មី​ នៃ ព្រះ​រាជា​ណា​ចក្រ​ កម្ពុជា​ លើករ​ទី​ពីរ​ និង​ ការ​រលាយ​សូន្យ​ទៅ ​នៃ រចនា​សម្ព័ន្ធ​ ចាត់​តាំង​ របស់​ខែ្មរ​ក្រហម​។​